domingo, 27 de septiembre de 2009

Intersexualidad




La intersexualidad es la condición de una persona que presenta de forma simultánea características sexuales masculinas y femeninas, en grados variables. Puede poseer una abertura vaginal la cual puede estar parcialmente fusionada, un órgano eréctil (pene o clítoris) más o menos desarrollado y ovarios o testículos, los cuales suelen ser internos.

Problemática:

El mayor problema al que se enfrentan los intersexuales es su incapacidad para decidir por sí mismos su sexualidad. Sus padres o sus médicos pueden estar muy preocupados en asignarle uno de los dos sexos. La preocupación de los padres sobre qué nombre ponerle al bebé, o cómo criarlo, puede hacer que lo sometan a intervenciones quirúrgicas que resulten dañinas para su salud, y le produzcan durante el resto de su vida dolores o infecciones en los genitales, además de pérdida de sensibilidad por las cicatrices. Además es posible que al llegar a la edad adulta el sujeto no se muestre conforme con el sexo que otros le asignaron, y se considere perteneciente al sexo contrario.
¿Cómo se le asigna un género a un bebé intersexual? No hay respuesta para esto. Analizarlo con psicólogos.

Algunas personas consideran que la clasificación general de las personas en hombres y mujeres es demasiado radical y que en realidad existen más de dos sexos, y por tanto que los individuos intersexuales deberían ser tratados de "manera neutral" hasta que sean capaces de decidir por sí mismos. Sin embargo hay que tener en cuenta que no es posible tratar a un niño de "manera neutral" como un enfermo de identidad indefinida, sin que su sexualidad deje de ser algo privado, y no se sabe hasta que punto la educación que reciba durante la infancia condicionará su identidad en el futuro.

Intersexualidad y transexualidad:

No se puede considerar que los intersexuales tengan una “disforia de género”, porque esto significaría que su sexo psicológico no coincide con el genital. En los intersexuales se parte de unos genitales ambiguos, y psicológicamente se muestran en ocasiones muy confusos (no siempre). Por tanto, intersexualidad y disforia de género son dos temas muy diferentes.
A veces se dice que si una persona es transexual, entonces es intersexual. Esto proviene de la idea de que la identidad tiene su base en la anatomía. Las personas transexuales a veces son personas que han nacido intersexuales, pero mucho más frecuentemente son personas que nacieron con anatomía “masculina” o “femenina” estandar. Las personas transexuales son aquellas que se sienten del sexo contrario al que han nacido (anatomía “masculina” o “femenina” estandar). Las personas intersexuales no tienen por qué sentirse de un género en concreto.

El término “hermafrodita verdadero” es una definición victoriana, inventada para que la intersexualidad desaparezca. El término “hermafroditismo verdadero”, que suena sofisticado y especial, se refiere simplemente a la condición en la cual una persona tiene a la vez el tejido ovárico y testicular, sean o no estos tejidos fisiológicamente funcionales, pero no es apropiado considerar a estas personas sólo como intersexuales. Su anatomía interna y externa varía notablemente y muchas personas son menos “ambiguas” que otras. Algunos tienen cromosomas XX, otros XY y otros tiene variaciones en cromosomas. Absolutamente nadie tiene dos conjuntos completos de órganos sexuales, como algunas personas imaginan erróneamente. El término “intersexual” se utliliza para referirse a cualquier persona que haya nacido con una anatomía diferente a la que algunos llaman “varón estandar” o “mujer estandar”.

Frecuencia y problemas sociales:

No se puede decir que la intersexualidad sea muy poco común, ya que es difícil calcular con exactitud la frecuencia con la que se da, porque no se puede decir donde empieza y donde termina, ya que la combinación de los órganos genitales, los cromosomas, las gónodas, las hormonas y el aparato reproductor interno de las son una combinación única y, por tanto, las posibilidades son casi infinitas. De hecho, cerca de 1 de cada 2.000 niños nace con genitales que no son fácilmente reconocibles para un adulto. Según la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Universidad de Browm, hasta un 1,7% de la población presentaría en un cuerpo alguna variación de lo considerado totalmente masculino o femenino.
Intervención quirúrgica:

Teniendo en cuenta la irrealidad del sexo, se puede estar en contra de una intervención quirúrgica encaminada a dar a los bebés unos órganos genitales comunes, a menos que sea sanitariamente necesario.


No deben ser sometidos a cirugías diseñadas para “hacer que los genitales se vean normales”, sin contar con el consentimiento. Poniéndose en el menor, es como si sus padres tomaran decisiones su sexualidad. No es un asunto sanitario, ni médico sino psicosocial.

Cada menor intersexual tiene el derecho de decidir su propia identidad sexual una vez llegue a su madurez psicológica. Se debe tener en cuenta que muchos niños que han sido intervenidos quirúrgicamente, al ser mayores se hicieron otro cambio quirúrgico para ponerse el “sexo contrario” al que eligieron los padres. No se debe arriesgar el funcionamiento sexual futuro de un bebé e incluso la vida, sólo para saber decir si es niño o niña.
Una vez elija, se le debe dar apoyo en su elección, dándole acceso a las hormonas en la pubertad y a los tratamientos necesarios para la asignación.



Sobre el tercer sexo:

La creación de una categoría para ser designado intersexual plantea varios problemas.
Algunos creen que no debería existir una definición clara y además no es necesario tener una definición legal, como tampoco hay definiciones claras para hombre o mujer, simplemente se asume como tal.
La creación de una categoría específica para la persona intersexual corre el riesgo de acarrear una marginación. Cada persona tiene derecho a determinar su propia identidad en este sistema de varón-mujer con la esperanza de que desaparezca algún día.

Otros opinan que aunque ninguna definición será nunca exacta porque todas las personas son diferentes, puede ser necesario que se identifíquen con algún término referente al sexo más cercano a ellos que el de “varón” o “mujer”.



Fuente: Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Intersexual

Helene Cixous

"Listen to a woman speak at a public gathering (if she hasn't painfully lost her wind). She doesn't 'speak', she throws her trembling body forward; she lets go of herself, she flies; all of her passes into her voice, and it's with her body that she vitally supports the 'logic' of her speech. Her flesh speaks true. She lays herself bare. In fact, she physically materializes what she's thinking; she signifies it with her body. In a certain way she inscribes what she's saying, because she doesn't deny her drives the intractable and impassioned part they have in speaking. Her speech, even when 'theoretical' or political, is never simple or linear or 'objectified', generalized: she draws her story into history"
"The Laugh of the medusa"
Feminisms: An Anthology of Literary Theory and Criticism (NJ: Rutgers, 1991)


Quotes:

Censor the body and you censor breath and speech at the same time. Write yourself. Your body must be heard.


-- "The Laugh of the Medusa"



Writing: as if I had the urge to go on enjoying, to feel full, to push, to feel the force of my muscles, and my harmony, to be pregnant and at the same time to give myself the joys of parturition, the joys of both the mother and the child. To give birth to myself and to nurse myself, too. Life summons life. Pleasure seeks renewal.

-- "Coming to Writing"



Myth ends up having our hides. Logos opens up its great maw and swallows us whole.

--"Coming to Writing"



http://www.youtube.com/watch?v=ZKUQWv0irVw

miércoles, 23 de septiembre de 2009


El principi de la peça.
Coincidir: Trobar-se en el mateix lloc de l'espai; ocórrer al mateix temps, ocupar el mateix període de temps.
4 punts de partida diferents, coincideixent tots en el mateix lloc.
Coincidència: Fet de coincidir.
En un període encara existent a fora, tinc la idea i el desig de poder crear alguna cosa a la meva terra. El primer que vaig pensar va ser: amb qui volia treballar.
3 noms instàntanis varen aparèixer al meu cap. 3 noms de persones conegudes en moments diferents. Alguns, amb els que he coincidit durant molts anys a diferents llocs i, altres, que simplement varem aprofitar el moment de glória de la nostra trobada fugaç.
Al parlar amb ells, sobre el projecte, van tenir una resposta ràpida i directe. És d'afalagar la positivitat amb la que escolten i que s'afronten al repte de crear una peça, partint d'una base tan ferma, com la que són ells mateixos. Ara ja no parlo de jo, sino de nosaltres.
Els reptes, o les metes, són coses que mai desapareixeràn de la ment d'un artista, i (esperançadorament) de cap humà.
Es per aixó que afrontem el repte. Plegats.
Es per aixó que coincidirem i emputjarem la coincidènica perque la gent pugui rebre el que volem explicar amb tots els sentits.




Exp (3 primeres persones del singular)
En David, la Laura i l'Adrià són homes/dones, feliços/desgraciats, forts/febles...
Són la mateixa contradicció del que són.
Ells 3 ens han vingut a explicar.
Explicar amb els 5 sentits.
Explicar sense dir res/ dien-t'ho tot.
Us han vingut a presentar el seu Jo.



Fitxa Artística
Idea original i Direcció: Quim Bigas Bassart
Ajudant de direcció: Ona Fusté Cano
Escenografia i vestuari: Collectif PoPs.
Intèrprets: David Verdaguer
Adrià Vinyas
Laura Pujolàs


Clip: